(1) Perashá Shofetim (Juizes) (Devarim/Deuterônomio 16:18-21:9) trata dos fundamentos da liderança judaica: o estabelecimento de cortes legislativas judaicas e, mais adiante, algumas leis relacionadas a juízes; a nomeação de um rei judeu e várias leis relacionadas às guerras, as quais o rei deve conduzir e conclui com a mitsvá de eglá arufá (a bezerra cuja nuca é quebrada), que envolve tanto juízes como cohanim. Há mitsvot (mandamentos)especiais para os líderes da nação. Os líderes devem lembrar a toda hora que eles são um exemplo para toda a nação.
Os líderes da nação judaica são: 1. Juízes, 2. cohanim, 3. profetas, 4. o rei. Todos carregam uma enorme responsabilidade, pois sua conduta e comportamento exercem forte influência sobre o resto do povo, positiva ou negativa. Moises descreveu ao povo todas as leis que os líderes devem saber. Ele explicou: “Em Jerusalém vocês terão o San’hedrin” (Corte Supremo). Esta é a mais alta corte legislativa do país. “Quando vocês viajarem para JJerusalém para festivas, vocês poderão ir para o San’hedrin com os seus casos de justiça.” “Além do tribunal, D’us quer que cada cidade em Israel tenha o seu próprio Beit Din (Tribunal). Em uma cidade pequena, um tribunal de 3 juízes já é suficiente. Apesar de que 3 juízes não podem julgar casos de vida e morte, eles podem solucionar problemas ligados a dinheiro e propriedade. Uma cidade um pouco maior, deve ter um Beit Din de 23 membros. Este Beit Din tem o poder de decretar uma sentença de morte. “Se os juízes estão indecisos a respeito de um caso, devem viajar até o San’hedrin.” O San’hedrin tem 70 juízes e um nassi (presidente) sobre eles e se reúne diariamente em uma das salas do Templo. Os juízes sentam em um semicírculo…Hoje em dia, já que a corrente da semichá está rompida, nós não temos mais a mitsvá de nomear um San’hedrin.
(2) D’Var Torá – O que é semichá? Semichá quer dizer “ordenação”. Quando Moises nomeou Josué e os 70 zekenim (sábios experientes) do San’hedrin, colocou suas mãos sobre a cabeça deles. Mais tarde, aqueles sábios nomearam os líderes da próxima geração. Mesmo não tendo colocado suas mãos sobre as cabeças dos seus sucessores, o ato de ordená-los ainda era chamado de “dar a semichá”. A corrente de semichá continuou a passar dos líderes de uma geração para a próxima. Quando os romanos destruíram o segundo Templo, queriam abalar a coragem dos judeus. Porém sabiam que enquanto o San’hedrin estivesse de pé, o povo continuaria espiritualmente forte. Por isso eles tentaram destruir o San’hedrin que continuou exercendo sua função em segredo. Dar ou receber semichá era punido com morte. Apesar do decreto romano, a semichá continuou por mais 150 anos depois da destruição do Templo (Beit Hamicdash). No final, ela foi rompida. Em toda Amidá diária nós rezamos:”Hashiva shoftenu keva-rishona; Por favor, traga de volta nossos juízes assim como era antes!” Pedimos para D’us trazer Mashiách (Messias) e restabelecer o San’hedrin que novamente concederá a semichá. Adicionalmente aos juízes, a Torá manda ter também os sho-terim, policiais. Os shoterim executam os decretos dos juízes. Moises avisou: “Nomeiem somente juízes capazes e honestos. Lembrem-se de que para ser um verdadeiro juiz de acordo com a Torá, o indivíduo deve antes de tudo cumprir ele mesmo as mitsvot (mandamentos).”
(3) Para Contemplar: O rabino Noah Weinberg (Z”H), fundador e diretor do Êish HaTorá, … fez a seguinte pergunta: Você alguma vez já quis conversar em particular com alguma pessoa muito poderosa, digamos, por exemplo, o presidente da República? A menos que você seja um grande dignitário ou um contribuinte muito generoso, as chances de conseguir uma reunião com ele/ela são mínimas. Entretanto, há uma época em que é relativamente fácil encontrar o presidente: quando ele está em campanha eleitoral. Nesta temporada ele procura encontrar o máximo de pessoas com quem trocar ideias e comunicar sua mensagem. Em termos espirituais, o mês hebraico em que estamos entrando, Elul, é o equivalente espiritual da época em que a presença do Todo-Poderoso pode mais facilmente ser sentida. Esta semana são dias de Rosh Chódesh, o começo do novo mês de Elul é um mês muito especial no ano Judaico, pois precede Rosh HaShaná, o Ano Novo Judaico. A cosmologia Judaica nos ensina que cada período do ano nos oferece uma oportunidade espiritual especial para o sucesso. Por exemplo, Pessach é tempo de se trabalhar sobre a liberdade, Sucót sobre a alegria e assim por diante. Elul, quando soletrado em letras Hebraicas, é o acróstico das palavras “Eu pelo meu amado e meu amado por mim” (frequentemente inscrito no lado interno de anéis de casamento). Este mês é um período de elevada espiritualidade, onde D’us está ‘mais próximo e mais acessível’. É uma época de introspecção e preparação para Rosh HaShaná, propícia ao balanço espiritual e ao correto encaminhamento de nossas vidas.
(4) Datas históricas para lembrar – Domingo, 8 Agosto, 30 Av, As Segundas Tábuas são gravadas (1313 AEC) No último dia de Av do ano 2448 (1313 AEC), Moshê entalhou, por ordem Divina, duas tábuas de pedra – cada qual um cubo medindo 6x6x6 tefachim (“largura da mão” – cerca de 8 cm) – para substituir as duas tábuas divinamente feitas, sobre as quais D’us tinha inscrito os Dez Mandamentos, que Moshê tinha quebrado 42 dias antes ao presenciar Israel adorando o bezerro de ouro. Leis e Costumes – Observâncias de Rosh Chôdesh Hoje é o primeiro dos dois Rosh Chodesh (Cabeça do Mês), para Elul (quando um mês tem 30 dias, o último dia do mês e o primeiro do mês seguinte servem como Rosh Chodesh do mês vindouro). Porções especiais são acrescentadas às preces diárias: Halel (Tehilim 113-118) é recitado – em sua forma “parcial” – após a prece matinal Shacharit, e a prece Yaaleh V’yavo é acrescentada à Amidá e às Graças Após as Refeições; a prece adicional Mussaf é recitada (quando Rosh Chodesh é Shabat, adições especiais são feitas ao Shabat Mussaf). Tachanun (confissão dos pecados) e preces similares são omitidas.
Muitas comunidades têm o costume de marcar Rosh Chodesh com uma refeição festiva e redução na atividade de trabalho. Este costume prevalece entre as mulheres, que têm uma afinidade especial com Rosh Chodesh – o mês é o aspecto feminino do calendário judaico. Praticar o toque do shofar: L’David Hashem Ori – Algumas das práticas especiais de Elul começam hoje. O Salmo L’David Hashem Ori (Salmo 27) é recitado ao final das preces da manhã e tarde; essa adição especial é recitada durante todo o mês de Elul e na época das Grandes Festas, até Hoshaná Rabá (21 de Tishrei) – um total de 50 dias. E embora o toque diário do shofar de Elul comece oficialmente no 2º dia de Rosh Chodesh, é costume praticar o toque do shofar no 1º dia de Rosh Chodesh, introduzindo a atmosfera de Elul, de exame de consciência e arrependimento.
5) Segunda-feira, 9 Agosto, 1 Elul, Moshê sobe ao Monte Sinai pelos terceiros 40 dias (1313 AEC) No início da manhã de 1º de Elul de 2448 (1313 AEC), Moshê subiu ao Monte Sinai, levando consigo as tábuas de pedra que ele tinha entalhado por ordem Divina, para que D’us reescrevesse os Dez Mandamentos. Na montanha, D’us deu permissão a Moshê: “Veja Minhas costas, mas não Minha face” (que Maimônides interpreta como uma percepção da realidade de D’us, mas não Sua essência) – o mais próximo que algum ser humano jamais esteve de conhecer a D’us – e ensinou-lhe o segredo de Seus “Treze Atributos da Misericórdia” (Shemot 33:18-34:8).
Moshê permaneceu na montanha durante 40 dias, até 10 de Tishrei (Yom Kipur), e durante este tempo ele recebeu de D’us o perdão sincero, e a reconciliação com o povo de Israel, após a traição do pacto, quando eles adoraram o bezerro de ouro. Este foi o terceiro dos três períodos de 40 dias que Moshê passou no Monte Sinai em conexão com a Outorga da Torá. Desde então, Elul serve como o “mês do perdão e da misericórdia Divina”. Leis e Costumes – Observâncias de Rosh Chôdesh. Hoje é o primeiro dos dois Rosh Chodesh (Cabeça do Mês), para Elul (quando um mês tem 30 dias, o último dia do mês e o primeiro do mês seguinte servem como Rosh Chodesh do mês vindouro). Porções especiais são acrescentadas às preces diárias: Halel (Tehilim 113-118) é recitado – em sua forma “parcial” – após a prece matinal Shacharit, e a prece Yaaleh V’yavo é acrescentada à Amidá e às Graças Após as Refeições; a prece adicional Mussaf é recitada (quando Rosh Chodesh é Shabat, adições especiais são feitas ao Shabat Mussaf). Tachanun (confissão dos pecados) e preces similares são omitidas. Muitas comunidades têm o costume de marcar Rosh Chodesh com uma refeição festiva e redução na atividade de trabalho. Este costume prevalece entre as mulheres, que têm uma afinidade especial com Rosh Chodesh – o mês é o aspecto feminino do calendário judaico.
6) Observâncias de Elul – Elul é tradicionalmente uma época de introspecção e inventário – um tempo para rever as próprias ações e o progresso espiritual no ano que passou, e de preparar-se para os “Dias de Reverência” de Rosh Hashaná e Yom Kipur.Sendo o mês do Perdão e da Misericórdia Divina, este é um tempo oportuno para teshuvá (retornar a D’us), prece e caridade na busca pelo auto-refinamento e para se aproximar mais de D’us. O mestre chassídico Rabi Shneur Zalman de Liadi compara Elul a um tempo em que “o rei está no campo” e, em contraste com o tempo em que ele está no palácio real, “todos que assim quiserem podem conhecê-lo, e ele recebe a todos com um semblante amigável e mostra a todos uma face sorridente.” Os costumes específicos de Elul incluem o toque diário do shofar (chifre de carneiro) como um chamado ao arrependimento. O Báal Shem Tov instituiu o costume de recitar três capítulos adicionais de Tehilim a cada dia, de 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kipur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim o livro inteiro de Tehilim). Saudações de Ano Novo – A partir do início de Elul e durante a época das Grandes Festas, incluímos a bênção “Que você seja inscrito e selado para um ano bom e doce” (Leshanah tovah tikateiv veteichateim) em cartas e cumprimentos uns aos outros.
7) Terça-feira, 10 Agosto, 2 Elul, O Shulchan Aruch é publicado. A primeira edição do Shulchan Aruch (Código da Lei Judaica), escrito por Rabi Joseph Caro (1488-1575) foi completado na Terra Santa nesta data, em 1555. Leis e Costumes – Observâncias de Elul.
Elul é tradicionalmente uma época de introspecção e inventário – um tempo para rever as próprias ações e o progresso espiritual no ano que passou, e de preparar-se para os “Dias de Reverência” de Rosh Hashaná e Yom Kipur. Sendo o mês do Perdão e da Misericórdia Divina, este é um tempo oportuno para teshuvá (retornar a D’us), prece e caridade na busca pelo auto-refinamento e para se aproximar mais de D’us. O mestre chassídico Rabi Shneur Zalman de Liadi compara Elul a um tempo em que “o rei está no campo” e, em contraste com o tempo em que ele está no palácio real, “todos que assim quiserem podem conhecê-lo, e ele recebe a todos com um semblante amigável e mostra a todos uma face sorridente.” Os costumes específicos de Elul incluem o toque diário do shofar (chifre de carneiro) como um chamado ao arrependimento. O Báal Shem Tov instituiu o costume de recitar três capítulos adicionais de Tehilim a cada dia, de 1º de Elul até Yom Kipur (em Yom Kipur os restantes 36 capítulos são recitados, completando assim o livro inteiro de Tehilim).
8) Quarta-feira, 11 Agosto, 3 Elul, Falecimento de Rabi A. I. Kook (1935)
Dia 3 de Elul é o yahrtzeit do primeiro Rabino Chefe ashkenazita (dos tempos modernos) da comunidade Religiosa Judaica Sionista na Terra Santa, Rabi Abraham Isaac Kook, que assumiu este cargo com a formação do Mandato Britânico em 1920. Notável filósofo e místico, Rabi Kook escreveu muitos livros e cartas, sendo fundador do Movimento “Sionista Religioso”. Leis e Costumes – Observâncias de Elul. Quinta-feira, 12 Agosto, 4 Elul, Leis e Costumes – Observâncias de Elul. Sexta-feira, 13 Agosto, 5 Elul, Primeira aliyá hassídica (1777) A primeira aliyá (“ascensão” – imigração à Terra Santa) hassídica, liderada por Rabi Menachem Mendel de Vitebsk, Rabi Abraham de Kalisk e Rabi Yisroel de Polotzk, chegaram à Terra Santa a 5 de Elul do ano 5537 (1777 EC). Eles todos eram discípulos do segundo líder do Movimento Chassídico, Rabi DovBer, o “Maguid de Mezeritch” (que falecera cinco anos antes) e colegas de Rabi Shneur Zalman de Liadi, fundador de Chabad. A princípio, Rabi Shneur Zalman fazia parte do grupo; porém quando a caravana chegou à cidade de Moholiev no Rio Dnester, Rabi Menachem Mendel – a quem Rabi Shneur Zalman considerava como mestre e mentor após o falecimento do Maguid – instruiu-o a permanecer ali para servir como líder da comunidade chassídica na Rússia Branca e na Lituânia. Rabi Shneur Zalman conservou os laços com os colonos na Terra de Israel e trabalhou no sentido de angariar fundos para o sustento deles. Leis e Costumes = Observâncias de Elul. Acenda velas de Shabat antes do pôr-do-sol, em Petrópolis, RJ: sexta-feira, 13/08, 17:17h; Sabado, 14/08, termino de Shabat, 18:11h.
9) Shabat, 14 Agosto, 6 Elul, Leis e Costumes – Ética dos Pais: Capítulo 6
Em preparação para a Festa de Shavuot, estudamos um dos seis capítulos da Ética dos Pais do Talmud (Avot) na tarde de cada um dos seis Shabatot entre Pêssach e Shavuot; este Shabat, sendo o anterior a Shavuot, estudamos o Capítulo Seis. (Em muitas comunidades – e este é o costume Chabad – o ciclo de estudo é repetido durante o verão, até o Shabat anterior a Rosh Hashaná.)
Observâncias de Elul. Leitura da Torá – Perashá, Shofetim (Juizes) (Devarim/Deuterônomio 16:18-21:9) ; Haftará (Os Profetas) Isaias 51: 12-23, 52: 1-12.
“52:9. Explodiu em música, cantar juntos, ó ruínas de Jerusalém, porque o Senhor consolou o seu povo, remiu a Jerusalém. 10. O Senhor revelou o seu santo braço perante os olhos de todas as nações e todos os confins da terra verão a salvação do nosso D’us. 11. Virar, virar, sair de lá, não toqueis um imundo; sair do seu meio, purificai-vos, vós que suportar vasos do Senhor. 12. Para não com pressa vós ir adiante e não em um turbilhão de voo deve de ir, pois o Senhor vai adiante de vós, e sua retaguarda é o D’us de Israel.”
(10) Pensamento da semana: “Não há milagre que possa reverter o que se foi semeado…
Se as sementes plantadas eram de limão, não espere colher laranjas. É a regra da vida. É dura, eu sei, mas é a lei.” (Pe. Fábio de Melo)
TENHA A SEMANA QUE VEM MUITO BOM, SAUDÁVEL E PRÓSPERO! SHABAT SHALOM!
Coordenador – Saul Stuart. Gefter, Diretor Executivo, 05 de Elul de 5781 – 13 de agosto de 2021